325

   Главное для ощущения наслаждения – это жажда наслаждения, что называется в Каббале сосудом. Величина этого сосуда измеряется степенью ощущения недостающего наслаждения. Поэтому если есть одно и то же наслаждение у двух сосудов-людей, то один может при этом чувствовать себя абсолютно насыщенным им, а второй – чувствовать, что нет у него ничего и пребывать в глубоком унынии.

   В книге «Адир бе маром» (стр. 133) великий каббалист Луцато пишет: «…Тора – это внутреннее содержание (свет Торы это пнимиют) и включает работу человека как внешнее (аводат ашем – кли ле ор Тора). А знания мудрецов относятся к внешней части (хохмот хицониет) и совершенно не относятся к Торе».

   Человек должен стремиться жить данным мгновением, взяв знания из прошлых состояний и верой выше разума в настоящем, он не нуждается в будущем.

   Постижение Эрэц Исраэль и как следствие этого раскрытие Творца (ашрат шхина) дается достигшему этого называемого «Эрэц Исраэль» духовного уровня. Для этого необходимо оторвать от себя три нечистые силы (шалош клипот тмеот, что соответствует духовному обрезанию своего эгоизма) и добровольно принять на себя условие сокращения (цимцум), что в эгоизм свет не войдет.

   Там, где в Каббале говорится «нельзя» – имеется в виду, невозможно, даже если желает. Но цель в том, чтобы не желать.