Все понятия, все явления мы различаем по нашим ощущениям.
По реакции наших органов чувств мы даем название происходящему. Поэтому если
человек говорит о каком-то объекте или действии, он выражает свое ощущение. И в
той мере, в какой этот объект мешает ему получить наслаждение, он определяет
степень его зла для себя, вплоть до того, что не в состоянии вынести близости с
ним.
Поэтому в той мере, в какой есть в человеке понимание важности Торы и заповедей, он определяет зло, заключенное в объектах, мешающих ему выполнять заповеди. Поэтому если человек желает дойти до ненависти ко злу, он должен работать над возвеличиванием Торы, заповедей и Творца в своем сознании. И в той мере, в какой появится у человека любовь к Творцу, в той же мере почувствует ненависть к эгоизму.
В пасхальном сказании повествуется о четырех сыновьях, задающих вопросы о духовной работе человека. И хотя все эти четыре свойства есть в каждом из нас, так как обычно, Каббала говорит только об одном, собирательном образе человека относительно Творца, но можно рассмотреть эти четыре образа как разные типы людей.
Поэтому в той мере, в какой есть в человеке понимание важности Торы и заповедей, он определяет зло, заключенное в объектах, мешающих ему выполнять заповеди. Поэтому если человек желает дойти до ненависти ко злу, он должен работать над возвеличиванием Торы, заповедей и Творца в своем сознании. И в той мере, в какой появится у человека любовь к Творцу, в той же мере почувствует ненависть к эгоизму.
В пасхальном сказании повествуется о четырех сыновьях, задающих вопросы о духовной работе человека. И хотя все эти четыре свойства есть в каждом из нас, так как обычно, Каббала говорит только об одном, собирательном образе человека относительно Творца, но можно рассмотреть эти четыре образа как разные типы людей.
Комментариев нет:
Отправить комментарий